"... всегда ли специализация - лучшее средство постижения истины? Ведь истину порой можно найти лишь за пределами деятельности специалиста. Другими словами, когда
духовная культура
Злодей и жертва, битва добра и зла, света и тьмы, бога и дьявола – вечные сюжеты человечества. Но истинная правда в том, что не существует зла и добра, так же как злодеев и жертв, хорошего и плохого. Как в старом анекдоте – слова такие есть, а понятий нет. Попробую объяснить. Устройство нашей Вселенной абсолютно совершенно. Ее не нужно (да и невозможно) улучшать. Вселенная живая, пронизана любовью, но одновременно и беспристрастна. Представьте себе любящую и мудрую Мать. Она испытывает к своему дитя чистую и безусловную любовь, но при этом главная ее задача – воспитание ребенка. Если неразумный ребенок тянется к огню, можно прикрикнуть на него, можно шлёпнуть по руке, а можно позволить ему обжечься, чтобы он раз и навсегда запомнил, что огонь – это опасность. Можно обвинить такую мать в жестокости, но разве это правда? Обычные моменты воспитания. Перестает ли мать любить своего ребенка в момент шлепка по руке? Конечно же, нет. Переживает ли она в этот момент, корит ли себя? Тоже нет – ведь она знает, что для ребенка благо. Поэтому при воспитании она беспристрастна.
«Человек рождается, чтобы умереть,
а умирает, что бы жить вечно»
(Оптинские старцы)
Прежде всего, нам надо понять и принять, что смерть есть совершенно естественное явление в общем течении нашей жизни. Что в смерти не может быть ничего страшного, что она лишь необходимый этап в нашей эволюции. Смерть не враг нам - а друг. Теософия очень хорошо освещает эти вопросы, принося миру благую весть, которая утверждает, что по ту сторону могилы расстилается не мрачная пропасть, а мир иной жизни, которая может быть познана нами с такой же отчетливостью, как и земная.
«Ничто не может оправдать насилие.
Любое событие, доброе или дурное, имеет причину».
У каждого человека есть свои приоритеты, руководствуясь которыми он идет по своему жизненному пути. Но, как сказала героиня одного рассказа Виктора Пелевина, вначале широкая и гладкая дорога превращается в заросшую и не ведущую никуда тропу.


