ЭТО ИНТЕРЕСНО

ПАРТНЁРЫ

« Семинар- практикум для новичков

Поступление »

Значение Тибета для современного мира

отправь другу

«Ничто не может оправдать насилие.
Любое событие, доброе или дурное, имеет причину».

У каждого человека есть свои приоритеты, руководствуясь которыми он идет по своему жизненному пути. Но, как сказала героиня одного рассказа Виктора Пелевина, вначале широкая и гладкая дорога превращается в заросшую и не ведущую никуда тропу.
А вот на то, во что превращается эта дорога, влияет как раз четкость наших представлений о цели пути, на что мы опираемся, и какой у нас способ передвижения.
Эти представления являются следствием той системы ценностей, которая была заложена в нас родителями, обществом и откорректирована собственным опытом. Часто бывает так, что человек и сам с трудом представляет, что именно его ведет по жизни – и тогда он говорит о случае, провидении, интуиции, невезении и т.д. …
Ориентирами у человека могут быть материальные и духовные ценности. (На западе существует еще некое промежуточное звено, когда религию заменяют психология и творчество.)
Однако желаемое и действительное часто не совпадает. Человек может себя считать верующим, духовным, но иметь материальную систему ценностей – когда опорой его решений и поступков являются желание быть здоровым, богатым, потребности физического тела или нормы общественного поведения, или собственные комплексы, ощущения и т.д.
Практически все мы принадлежим к этому типу людей (как это ни грустно осознавать) в силу родовой и личной кармы, воспитанные именно на этой системе ценностей и в таком обществе.
Когда преобладают материальные ценности у людей, влияющих, в силу определенных обстоятельств, на массы людей, происходят такие события как революции, колониальная политика с захватом чужих территорий, стран и целых континентов: при которых уничтожается культурное, духовное наследия - национальная память, корни. И иногда нам кажется, что это уже далекая история, но, вглядевшись внимательнее в события, происходящие на планете, понимаешь, что наш человеческий мир далеко не так цивилизован и гуманен как хочет самому себе казаться.
Подобная ситуация сложилась в настоящее время в Тибете - где уничтожаются истоки духовности тибетцев, сама память о них.
Сегодня очень много говорится о правах человека, о достижении мира, проблемах экологии. По сути же, несмотря на все разговоры о свободах и правах человека, приоритетными вопросами в политике государств являются экономические. Современное общество ориентировано на материальные ценности.
Мы сейчас видим, как под благовидным предлогом улучшения «качества» жизни уничтожается уникальная культура, образ жизни и мировоззрение многих коренных народов под так называемые стандарты «цивилизованного» общества. Основными показателями этой «цивилизации» являются размер зарплат, количество потребляемых продуктов, развитость инфраструктур, качество медицинской помощи и т.д., однако совсем не учитывается, что именно в этих цивилизованных странах максимальное количество психологических проблем, самоубийств, преступности, наркомании, отсутствие понимания цели в жизни.
И, несмотря на увеличение продолжительности жизни, счастливее она для большинства не стала.
Однако никогда никакое материальное благополучие не сможет заменить память рода, осознание ценности жизни, понимание цели жизни, доверие к ближним. Никакие современные комфортные условия жизни не смогут заменить радость соприкосновения с природой, не знавшей жестокой руки человека.
Жизнь западного, живущего в мегаполисе современного человека кипит, проходит в спешке, суете, постоянном выплеске энергии, сплошных эмоциональных реакциях, огромном количестве информации.
Это является единственным условием выживания с определенным набором материальных средств.
И современный человек «подсаживается» на этот безумный ритм жизни. Результатом такого образа жизни является то, что для людей становится испытанием вечер в одиночестве, сломанный телевизор, отключение света или отсутствие интернета.
Люди забыли, что у них есть внутренний мир, они не знают, что их внутренний мир не менее богат и насыщен чем внешний, они не знают, что в отличие от внешнего мира их внутренних мир бессмертен и неподвластен времени. Ощущение пустоты, при отсутствии внешнего информационного наполнения, пугает людей. Мы разучились естественно проходить эту пустоту, погружаясь вглубь своей внутренней истинной природы.
И этим мы отсекаем полноту жизни, мы лишаемся внутренней основы и независимости. Лишаемся большей части своих человеческих возможностей.
Может, поэтому основной болезнью на западе стали депрессии и неврозы. Может поэтому счастливое лицо на улице вызывает настороженность и мысль о том, что человек явно не в своем уме.
Что же могло повлиять на наш мир, чтобы состояние счастья у человека воспринималось как нечто совершенно аномальное?
Как обрести целостность, гармонию внешнего и внутреннего?…
Осознание того, чем становится жизнь для современного человека, заставляет искать причину такой сложившейся ситуации. И этот поиск становится путем познания окружающего мира, его Начала, путем самопознания, самоконтроля. Все глубже погружаясь в этот процесс, мы начинаем понимать, что в поиске мы не одиноки.
Каждый человек на этом пути начинает искать ориентиры, опыт его предшественников, и обнаруживает, что на протяжении всего существования человечества были общины, группы, целые государства и цивилизации, посвятившие себя такой же цели. Что само появление на земле такого явления как цивилизация, было обусловлено процессом, где самое плотное должно было соединиться с самым тонким…Физическое с духовным.
Человеческая жизнь – драгоценность.
Но она теряет свой смысл, если проходит в духовной пустоте. Она полностью теряет смысл, если проходит в полном неведенье своей
истинной природы. Так, монахи на Тибете ценой своей жизни спасают священные книги, под пытками остаются верными той истине и учению, которые превращают их из простых людей в носителей Космической нравственности. Там — в «нецивилизованном» Тибете — ценность физического тела имеет значение, лишь в русле эволюции души и помощи другим людям на пути просветления.
На западе же основной ценностью стало физическое здоровье, сытая жизнь материального тела, сохранение которого становится основной целью современной медицины. А на тему смерти в нашем обществе фактически наложено табу. Но если человек отказывается видеть и принимать одну или несколько сторон жизни, то это приводит к искаженному мировоззрению, искаженному виденью реальности. Тогда эволюционный процесс познания превращается процесс догматизации.
На Тибете было сохранено Мировоззрение, отражавшее объемное виденье мира, а значит способное помочь человеку выстроить собственную целостность.
Сохранено Знание об упорядоченности внутренних и внешних действий: обрядов, ритуалов с индивидуальной внутренней работой человека - молитвой, ритритом в соответствии с космическими ритмами.
Согласно этому Мировоззрению приближение смерти не является чем-то неожиданным для человека, оно воспринимается естественным процессом, когда человек и внешне, и внутренне готов к переходу. Согласно этому, повседневная жизнь, не наполненная страхом смерти физического тела и уж тем более потери имущества — каждое действие жизни является нитью в бесконечном потоке мироздания.
Слияние быта, образа жизни, культуры, окружающего мира, тонкого мира, и высочайших религиозных воззрений - все это наполняет миропонимание каждого тибетца. Страна снегов - это материализованная истина Высшего учения, воплощенная в человеческом обществе, человеческих умах, взаимоотношениях и мировосприятии.
Это и есть Тибет. Многоуровневая мандала для западного человека, медитация на которую поможет обрести собственную сопричастность ко всему миру.
Мы восхищаемся подвигами старцев, таких как Серафим Саровский, который молился за души разбойников, избивавших его, и не пошевелил даже пальцем что бы защититься. Сейчас тот же подвиг совершает целый народ. И в своих выступлениях за свободу опирается на принцип ненасилия. Этот же принцип проводили в своей деятельности президенты Индии Махатма Ганди и Индира Ганди, Мать Тереза, первые христиане, Мартин Лютер Кинг и многие другие известные и безымянные, для которых Ненасилие имело опору в понимании глубочайшей сопричастности с каждым живым существом.
«Насилием невозможно победить насилие так же, как невозможно бензином потушить огонь».
Однако для понимания такого принципа нужно иметь определенную ступень развития сознания.
Каждый вполне нормальный человек знает, что все мы, люди, равны – перед Богом. И также понимает, что все люди разные, и каждый из нас для одного является учителем, а для другого учеником. Это - Иерархический закон построения любого организма, сообщества - это закон Проникновения Божественной энергии во все слои мироздания, от самого тонкого до самого плотного. В каждой сфере нашей деятельности, так или иначе, отражается закон Иерархии.
Тибет сейчас — единственное государство*, структура которого полностью ориентирована на основную Духовную цель для всего человечества, а именно – эволюцию человеческого сознания. Государство, где мировоззрение всех слоев общества имеет приоритетами духовные ориентиры, и для каждого уровня сознаний существуют понятные для этого уровня системы мироздания, понятные пути трансформации этих сознаний в ключе единого целого, где каждый человек понимает задачи своей жизни в русле развития общества.
Основными признаками ученого и уважаемого человека в этой стране являются, прежде всего, его моральные качества - отсутствие гнева, терпимость, сострадание, сердечность, а не титул и сан.
Тогда как в «цивилизованном» мире, проявление отрицательных эмоций, гнева, злобы, обиды, мести, жажды власти стало не только нормой и правилом, но и окружено ореолом романтики.
Мы так стремимся себя обезопасить от неожиданностей, подстраховаться, расписать себе все свое будущее, что не только перестали видеть, что происходит вокруг нас, загородившись от мира железобетонными коробками, пластиком и асфальтом, но мы перестали воспринимать и близких нам людей как живых, способных меняться, имеющих свои индивидуальные чувства, готовых спонтанно действовать. Нашим господином стал страх что-то или кого-то потерять или не успеть приобрести.
Мы создали мир, где естественность и искренность вменяется в вину, где маски и роли являются главной ценностью, а у кого маска особо изощренно нарисована и продумана - тот становится нашим идолом.
Это наш мир, где Сострадание стало изгоем.
Наша планета совсем юная по сравнению с Вечностью Космоса. Но, по сравнению с краткостью человеческой жизни ее история и история человечества имеют почти необозримые пространства и времена, которые практически не укладываются в человеческое сознание. Тем не менее, через немногие сохранившиеся культуры мы можем рассмотреть Величие Знания и Духа цивилизаций прошлого. Хранители этого наследия разбросаны по всей планете.
Однако современная цивилизация, агрессивно насаждая собственные ценности, почти полностью уничтожила эти следы. Так на протяжении трех столетий сознательно велась политика физического, культурного и духовного уничтожения другой столь же ценной культуры и духовной традиции американских индейцев. Прямых потомков цивилизаций Майя и Ацтеков.
И вот сейчас эти потомки великих цивилизаций превращены в бесправные племена на собственной земле. Проблемы, которых совершенно игнорируются и замалчиваются правительствами и СМИ большинства стран, так же как и проблемы Тибета, вопрос сохранения которого поднимается немного чаще благодаря неустанной деятельности Далай-Ламы. А ведь духовность и культура этих народов при непосредственном равноправном участии в мировых процессах могли бы оказать серьезное влияние на формирование мировоззрения современного общества. А значит и на жизнеспособность всего человечества. Это вопрос сохранения возможности возрождения в будущем самого духовного потенциала человечества. Это сохранение Пути, по которому смогут пройти многие и многие существа, обретая Свет и Сознание Просветленных.
И, возможно, в нашей власти, постоянно возвращаясь к мысли о возрождении и объединении подобных сообществ по всей планете, тех, которые сохранили живую связь и знание о гармонии существования со всем мирозданием, изменить ход событий.
Когда слова Христа «…возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут» исказились в закон взявших на себя право судить – «кто с мечем на нас пойдет от меча и погибнет» - и человеческое стало приспосабливать под свои нужды Божественное, эта идея стала определяющей в действиях и мыслях многих поколений многих стран. И мы, читая Библию, Коран или книги Далай-Ламы о ненасилии и сострадании, в своих действиях и чувствах бессознательно продолжаем следовать этим разрушительным программам, накрепко впечатанным в наших душах и телах.
Мы все - составляющие единое человечество - причастны к любым событиям происходящим на планете: к войнам, трагедиям, судьбам других людей, катастрофам, смерчам, наводнениям. Создавая единое энергетическое поле, мы влияем на равновесие сил света и тьмы, и эта война реальна, ведется она в наших сердцах - где наш неосознанный гнев станет последней каплей в проявлении зла… Зла, которое убьет китайскими руками монаха в Тибете или повлияет на решение ООН, и нуждающимся не будет оказана помощь.
Но еще есть надежда, что вместо привычной вспышки «справедливого» гнева где-нибудь в транспорте, на работе или дома, Ваше Сердце захлестнет волна бесконечного сострадания - а значит, в этот день где-то в Африке до голодающих детей дойдет гуманитарная помощь, а в Тибете возможно обнаружится и сохранится терма**.
Наше прошлое создало наше настоящее, но через этот момент настоящего мы можем творить будущее — это наш выбор,
этот выбор в нашем сердце. И эта удивительная радуга, созданная в обычном человеческом сердце, сможет изменить мир.

« И вот однажды, в полночь, бодхисатва увидел ясный свет
и в этом свете он мгновенно увидел три степени бытия, прошлое, настоящее и будущее,
затем, сидя под деревом просветления он победил всех демонов.»

К 49-й годовщине восстания в Тибете,
после которого Далай-Лама покинул свою страну.

государство* - государственный статус Тибета в данное время не определен. На основании этого ООН отказывается рассматривать этот вопрос. Территория Тибета была оккупирована в 1949 году и насильно присоединена к территории Китая; таким образом физически Тибет подчиняется Китаю, а внутренне тибетцы признают своим руководителем и учителем Далай-Ламу и правительство в изгнании, тем не менее, пока они являются единым энергетическим организмом, объединенные общим мировоззрением и устремлением, их можно назвать государством.
терма ** – сокровищница- учение, спрятанное Великими Учителям до благоприятного времени, когда оно сможет быть воспринято и сохранено последователями. Цель терма – передача чистого учения, а не подвергнувшихся искажения версиям.

http://WWW.COSMIT.RU